Somré Hádász Egyesület

התאחדות שומרי הדת

A Somré Hádász közleménye a választásokról

A Somré Hádász – Hitőr Egylet gratulál és eredményes munkát kíván a vasárnapi választásokon kétharmados többséget szerző Magyar Péternek és a Tisza Pártnak, egyúttal kérjük a Mindenható áldását, hogy tevékenységüket az ország minden lakójának javára fejthessék ki. Reméljük, hogy az új kormány élni fog az egyértelmű felhatalmazással, és a magyarországi vallási közösségek, így a hazai orthodox zsidóság fejlődése érdekében is tesz lépéseket. Meggyőződésünk, hogy a jól működő vallási közösségek a magyar társadalmat erősebbé, ellenállóbbá és szolidárisabbá teszik, amely a jelenlegi bizonytalan világpolitikai helyzetben kiemelt cél.

Az elmúlt 16 évben az előző kormány jelentős lépéseket tett az antiszemitizmus visszaszorítása és jó kapcsolat kiépítésére a Szentföldön élő testvéreinkkel. Ugyanakkor ez az együttműködés a legtöbb esetben csak bizonyos kivételezett csoportoknak juttatott kiemelt erkölcsi és anyagi támogatást. Ezen felbátorodva a Chábád Lubavics magyarországi ága arra vetemedett, hogy meggyengült hitközségünket csalárd módon a saját strómanjainak kezére játssza át, holott ettől számos nagy tekintélyű rabbinikus bíróság határozottan eltiltotta.

Ez a rendszerváltás óta példátlan eset súlyos törést okozott a zsidó közösségben, ugyanis nem működhet úgy egyetlen zsidó szervezet sem, hogy figyelmen kívül hagyja rabbijainak egyértelmű döntését, ez ellentétes a Szent Tóránkkal. Kívánatos lenne hitközségünk autonómiájának mihamarabbi helyreállítása, illetve a felelős és átlátható gazdálkodás kereteinek megteremtése, hogy az elmúlt évek gyalázatával szemben újra abban a szellemben működhessünk, ahogy azt áldott emlékű elődeink, közöttük a pozsonyi K’száv Szajfer זי”ע több mint 150 éve meghagyták nekünk.

Ez az autonómia biztosítja azt, hogy továbbra is a több évszázados magyarországi orthodox zsidó hagyományok szerint éljük életünket, és ezekre a biztos alapokra támaszkodva építhessük újjá a mára megtépázott Magyarországi Autonóm Orthodox Izraelita Hitközséget. Ehhez a munkához biztos és kiszámítható környezetre van szükség, amelyet az új kormány képes egyedül biztosítani. Ilyen feltételek között fejlődhet a hazai hitélet, továbbá a méltó körülmények közé érkező vallási zarándokok így tudnak hozzájárulni hazánk gazdasági fellendüléséhez. Ehhez kérjük a hamarosan felálló új kormány együttműködését, hogy hitközségünk újra méltó lehessen több mint 150 éves magyarországi múltjához!

הַנּוֹתֵן תְּשׁוּעָה לַמְּלָכִים, הַפּוֹצֶה אֶת־דָּוִד עַבְדּוֹ מֵחֶרֶב רָעָה׃ פְּצֵנִי וְהַצִּילֵנִי מִיַּד בְּנֵי־נֵכָר, אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר־שָׁוְא וִימִינָם יְמִין שָׁקֶר׃

Aki megsegíti a királyokat, aki megszabadítja szolgáját, Dávidot a gonosz kardtól; szabadíts meg és ments meg az idegen kezéből, akiknek szája hamisat beszél, jobbjuk pedig a hazugság jobbja! (Zsoltárok 144:10–11)

Budapest, 5786. niszán 30. – 2026. április 17.

A Somré Hádász – Hitőr Egylet tagsága

Zsinagógai szokások – 5786 niszán

מנהגי בית הכנסת כמנהג ארץ הגר לחודש ניסן תשפ״ו

Március 31-én, kedd este בְּדִיקַת חָמֵץ, másnap, április 1-jén, szerdán korán kelünk az imához. Ezen a napon תַּעֲנִית בְּכוֹרוֹת-t, azaz elsőszülöttek böjtjét tartunk, amelyet sokan megváltanak egy talmudi fejezet ünnepélyes befejezését követő lakomával. A reggeli imában kimarad a מִזְמוֹר לְתוֹדָה és a לַמְנַצֵּחַ יַעַנְךָ (Zs. 100, 20). Reggel még a megfelelő határidőig elfogyaszthatjuk a félretett חָמֵץ-et, utána בִּעוּר חָמֵץ. Ha van erre lehetőség, délben מִצְוָה מַצָּה sütés, ahol ez nem megoldható, igyekezzünk legalább a két סֵדֶר-re שְׁמוּרָה מַצָּה-ról gondoskodni. A délutáni imában a böjtőlők mondanak עֲנֵנוּ-t a שְׁמַע קוֹלֵנוּ kezdetű áldásban. Az ünnep bejövetele előtt עֵרוּב תַּבְשִׁילִין-t végzünk, hogy az ünnepet követő szombatra tudjunk főzni.

Forrás: Dr. Singer Leó הי״ד várpalotai orthodox főrabbi hággádája, Mandadb.hu

Este beköszönt פֶּסַח ünnepe, mindkét este a gyertyákat לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל יוֹם טוֹב és שֶׁהֶחֱיָנוּ-áldással gyújtuk meg. Szintén mindkét este מַעֲרָבִית-t iktatunk a שְׁמַע áldásai közé, viszont nem tartunk zsinagógai קִדּוּשׁ-t, az minden esetben a סֵדֶר-nél hangzik el. Este nem mondunk a zsinagógában הַלֵּל-t.

Hanukai utógondolatok: Miért fontos a fény növelése?

A hanukai gyertyák gyújtásának megfelelő rendjéről két fontos rabbi, Sámmáj és Hillél iskolái vitatkoztak (Sábbát 21b). Hagyományunk Hillél tanházának véleményét követi, ahol úgy tanították, hogy az első este egy gyertyát gyújtunk, majd minden este eggyel növeljük a gyertyák számát, így jutunk el az utolsó estére nyolc gyertyáig. Az indoklás a következő: kodes-ben (jobb kifejezés híján: szentség) emelkedni kell, nem leereszkedni (מַעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְאֵין מוֹרִידִין). Valójában az indoklás a Talmud rabbijai között is vita tárgya, de egyelőre maradjunk ennél a véleménynél.

Teljes sötétségben nyilvánvalóan semmit sem látunk. Ha meggyújtunk egy gyertyát, láthatjuk az észlelni kívánt tárgyat, de csak egy szögből, csak a fényforrás felé eső oldalát láthatjuk, a tárgy többi oldala továbbra is sötétségben marad. Ha meggyújtunk egy második gyertyát, nemcsak a fény erősségét növeljük, hanem (mivel két gyertya a térben nem lehet pontosan ugyanazon a helyen) a megvilágítás szögeit is, ezáltal a tárgy felületének nagyobb részét fedjük fel. Több részlet válik megfigyelhetővé. Ugyanannak a tárgynak (vagy gondolatnak) több vetülete tárul fel. És így tovább minden egyes gyertyával. A kedusá jelentése: elválasztás egy magasabb cél felé. Ennek egyik fontos eleme a tiszta, elfogulatlan, érdekmentes gondolkodás. Az agyunkban is el kell választani a tiszta, objektív gondolatokat az érdekeinktől. Egy adott téma több oldalról való megismerése pedig pont ehhez tud közelebb hozni minket – ha mi is engedjük.

Zsinagógai szokások – 5786 kiszlév

מנהגי בית הכנסת כמנהג ארץ הגר לחודש כסלו תשפ״ו

Köszönet

A Hitőr Alapítvány nevében szeretnénk köszönetet mondani azoknak, akik önkéntes munkájukkal és adományukkal támogatták, hogy 5 év után újra készüljön a magyarországi orthodox zsidó szokásokat tartalmazó naptár. A Mindenható segítségével jövőre folytatjuk! Addig is חֲנֻכָּה alkalmából alább közöljük az ünnep zsinagógai szokásait tartalmazó részt.

וְכָל מִי שֶׁעוֹסְקִים בְּצָרְכֵי צִבּוּר בֶּאֱמוּנָה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יְשַׁלֵּם שְׂכָרָם!

חֲנֻכָּה

December 14-én, vasárnap délután már nem mondunk תַּחֲנוּן-t, este beköszönt חֲנֻכָּה nyolc napja. A zsinagógában a délutáni és az esti ima között úgy gyújtjuk meg az első חֲנֻכָּה-lángot שֶׁהֶחֱיָנוּ-áldással kísérve, hogy az esti ima végéig égve maradjon. A gyertyatartót a zsinagógában a déli oldalra, a Tóra-szekrénnyel szemben állva annak jobb oldalára helyezzük el. Az első gyertyát a חֲנֻכִּיָּה jobb oldalára helyezzük, és minden nap az új gyertyát gyújtjuk meg először. Az áldás szövegét illetően mindenki a helyi szokást követi, a מָעוֹז צוּר utolsó, חֲשׂוֹף זְרוֹעַ קָדְשֶׁךָ kezdetű versszakát szintén helyi szokástól függően hagyjuk el vagy énekeljük. Az esti imától kezdve חֲנֻכָּה minden egyes napján a csendes imába és az étkezési utáni áldásba az עַל הַנִּסִּים kezdetű szakaszt iktatjuk.

A חֲנֻכָּה-lángokat a zsinagógában áldás nélkül a reggeli ima idejére is szokás meggyújtani. חֲנֻכָּה összes napján egész הַלֵּל-t mondunk, amelyet szombat és újhold kivételével mindig fél קַדִּישׁ követ מוּסָף imádság híján. Mindegyik nap elmarad a תַּחֲנוּן, a קֵל אֶרֶךְ אַפַּיִם, a Tóra-olvasás utáni יְהִי רָצוֹן és a לַמְנַצֵּחַ יַעַנְךָ (Zs. 20), viszont שִׁיר מִזְמוֹר לְאָסָף-ot (Zs. 83) az újholdat leszámítva mondunk.

Zsinagógai szokások – 5786 tisri

מנהגי בית הכנסת כמנהג ארץ הגר לחודש תשרי תשפ״ו

Elkészült a Hitőr Egylet 5786-os naptárának kézirata, amely rabbijaink jóváhagyása után napokon belül nyomdába kerül. Addig is türelmüket kérve alább olvashatóak az engesztelőnapi szokások. A naptárból a hirdetésben látható módon még korlátozott számban lehet igényelni.

Hitőr Alapítvány
HU95 1160 0006 0000 0002 0032 5820
shomreihadas.hungary@gmail.com

Zsinagógai szokások – 5785 elul

מנהגי בית הכנסת כמנהג ארץ הגר לחודש אלול תשפ״ה

Augusztus 24-én és 25-én, vasárnap és hétfőn újhold a szokásos módon. Vasárnap estétől, azaz elul hónap 1-jétől kezdjük el mondani a לְדָוִד ה’ אוֹרִי kezdetű zsoltárt (Zsoltárok 27) az ima után este és reggel, amelyet egészen הוֹשַׁעְנָא רַבָּה-ig folytatunk. A reggeli imában e zsoltár előtt שׁוֹפָר-fújás תשר”ת-val egészen elul 28-ig, két nappal újév előttig.

Augusztus 30-án שֹׁפְטִים szombatja, a délutáni imában az Atyák tanításainak 6. fejezetét olvassuk. Szeptember 6-án כִּי תֵצֵא szombatja, délután az Atyák tanításainak első két fejezetét tanuljuk.

Van ideje a nevetésnek

Sokaknak meglepő lehet, hogy áv hónap 9-e, a jeruzsálemi Szentély pusztulásának gyásznapja után következik áv hónap 15-e, tu beáv, amely a Misná tanítása szerint az engesztelőnap mellett az év legboldogabb napja volt (Táánit 4:8). A három gyászhetet a vigasztalás hét hete követi, amelyeken Jesájá próféta könyveiből olvasunk fel háftárá gyanánt válogatott szakaszokat. A tisá beáv utáni szombaton a sort a Náchámu, náchámu (נַחֲמוּ נַחֲמוּ) kezdetű fejezet nyitja, amely kétszeresen szólít fel arra, hogy vigasztaljátok a népem. Amint a Kohelet szavaiból is láthatjuk, van ideje a sírásnak, ám van ideje a nevetésnek is, ahogy a gyászbeszédeket is a tánc váltja fel idővel (Kohelet 3:4), Jeruzsálem hajadonainak örömteli tánca a várost övező szőlőkben áv hónap 15-én.

A Talmud egy meghökkentő esetet beszél el: A bölcsek a Szentély lerombolása után felmentek Jeruzsálembe. Amikor meglátták a szörnyűséges pusztítást a Scopus-hegyről, megszaggatták a ruháikat gyászukban. Ahogy haladtak tovább a Templom-hegy felé, hirtelen egy rókát láttak kijönni a Szentek Szentjéből. Ettől a bölcsekből előtört a sírás, ám elsőre felfoghatatlan módon Rabbi Ákivá nevetni kezdett. Értetlenkedve kérdezték a bölcsek tőle: Hát nem ez-e a hely, amelyről szerepel a Tórában, hogy minden hozzá közeledő idegennek meg kell halnia, most pedig rókák járkálnak ott (Mózes IV. 1:51)?

Zsinagógai szokások – 5785 áv

מנהגי בית הכנסת כמנהג ארץ הגר לחודש אב תשפ״ה

Július 26-án מַטּוֹת–מַסְעֵי szombatja és újhold. A szentélybeli áldozatoknál az újholdra vonatkozó részt iktatjuk közbe (Mózes IV. 28:11–15), az újholdra vonatkozó יוֹצֵר-eket mondjuk, a reggeli ima ismétlése után fél הַלֵּל következik, utána egész קַדִּישׁ. Két Tóra-tekercset veszünk elő, az elsőből a hetiszakaszt olvassuk, a pusztabeli vándorlás állomásait az ennek megfelelő dallamon. A hetiszakasz befejezése után a másik tekercset az első mellé helyezzük, és a Tóra-olvasó fél קַדִּישׁ-t mond. A második tekercsből a szombati és az újholdi részt olvassuk (Mózes IV. 28:9–15), a הַפְטָרָה a hetiszakasznak megfelelő, שִׁמְעוּ דְבַר ה׳ kezdetű rész (Jirmijá 2:4–28, 3:4), de vannak olyanok, akik az újhold szombatja szerinti, הַשָּׁמַיִם כִּסְאִי kezdetű szakaszt olvassák (Jesájá 66:1–24, 6:23). A Tóra-olvasás után a három hétnek megfelelően אַב הָרַחֲמִים, ám egyesek ezt az újhold miatt elhagyják. A Tóra visszahelyezése utáni az újhold szombatjának megfelelő, אַתָּה יָצַרְתָּ kezdetű מוּסָף, a napi zsoltár után בָּרְכִי נַפְשִׁי-t mondunk (Zsoltárok 104). A délutáni imában újhold lévén kimarad a צִדְקָתְךָ צֶדֶק, utána az Atyák tanításainak 2. fejezetét tanuljuk.

Zsinagógai szokások – 5785 támmuz

מנהגי בית הכנסת כמנהג ארץ הגר לחודש תמוז תשפ״ה

Június 26-án és 27-én, csütörtökön és pénteken újhold a korábban leírt módon, már szerda délután sem mondunk תַּחֲנוּן-t.

Június 28-án קֹרַח szombatja, délután az Atyák tanításainak 4. fejezetét olvassuk.

Július 5-én חֻקַּת szombatja, a reggeli imában a hetiszakaszhoz tartozó אַהֲבָה-t mondjuk a יוֹצֵר-es könyvből a שְׁמַע előtt. A pusztai vándorlás állomásait a hetiszakaszban az ennek megfelelő egyedi dallamon olvassuk, délután az Atyák tanításainak 5. fejezete következik. Július 12-én בָּלָק szombatja, délután az Atyák tanításainak 6. fejezetét tanuljuk.

Zsinagógai szokások – 5785 sziván

מנהגי בית הכנסת כמנהג ארץ הגר לחודש סיון תשפ״ה

Május 28-án, szerdán újhold a korábban leírt módon, már a megelőző délután sem mondunk תַּחֲנוּן-t, amelyet egészen a שָׁבוּעוֹת utáni napig elhagyunk a Tóra-olvasás utáni יְהִי רָצוֹן-nal és שִׁיר מִזְמוֹר לְאָסָף-fal (Zsoltárok 83) egyetemben, azonban לַמְנַצֵּחַ (Zsoltárok 20), illetve hétfőn és csütörtökön קֵל אֶרֶךְ אַפַּיִם továbbra is elhangzik hétköznapokon.

Május 31-én בְּמִדְבַּר szombatja, a שָׁבוּעוֹת előtti hét יוֹצֵר-ét mondjuk, a Tóra visszahelyezése előtt אַב הָרַחֲמִים. Délután צִדְקָתְךָ צֶדֶק elmarad, az Atyák tanításaiból a 6. fejezetet olvassuk. A szombat kimenetelénél kihagyjuk a וִיהִי נֹעַם és וְאַתָּה קָדוֹשׁ kezdetű szakaszokat a közelgő ünnep miatt.

Június 1-jén, vasárnap délelőtt virágokkal és lombokkal díszítjük fel a zsinagógát, fehér פָּרֹכֶת-t helyezünk a Tóra-szekrényre. Mindkét este ünnepi ima מַעֲרָבִית-szal, קִדּוּשׁ után שֶׁהֶחֱיָנוּ-áldás. Az első este az ünnepi lakoma után Tóra-tanulással virrasztunk, helyi szokástól függően תִּקּוּן לֵיל שָׁבוּעוֹת-t olvasunk vagy שִׁעוּר-okat szervezünk, a reggeli imát hajnalra időzítjük.

1 / 7 oldal

Köszönjük WordPress & A sablon szerzője: Anders Norén